樂府詩
原文：
出東門，不顧歸，來入門，悵欲悲。（顧：回頭看，此引申為不願意。悵：失意。）
盎中無斗儲，還視架上無懸衣。（盎：容量大，開口小的儲藏器具。懸：掛。）
拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。（餔：ㄅㄨ，吃。糜：濃粥。）
共餔糜，上用倉浪天故，下為黃口小兒。
今時清廉，難犯教言，君復自愛莫為非。今時清廉，難犯教言，君復自愛莫為非！」（難：副詞，不容易。復：返、還。）
「行！吾去為遲！」
「平慎行，望君歸……」
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
解釋：
出東門，不顧歸，來入門，悵欲悲。（出了東門，不願回來。進了家門，心裡悲哀。）
盎中無斗儲，還視架上無懸衣。（盎裡沒有糧食能存放，環顧衣架沒有衣服掛著。）
拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。（我拔出長劍準備去東門，家裡的孩子和妻子牽著我的衣服在哭，哭著說：「別人家盼望著富貴，我只要與你吃粥就心滿意足了。）
共餔糜，上用倉浪天故，下為黃口小兒。（一起吃粥吧，想想上面有老天爺，下面有沒長大的孩子。）
今時清廉，難犯教言，君復自愛莫為非。今時清廉，難犯教言，君復自愛莫為非！」（現在政治清明，不容易消遙法外，你恢復自愛不要犯事啊。）
「行！吾去為遲！」（走了！我再不去就來不及了！）
「平慎行，望君歸……」（你要小心謹慎，我會等著你回來。）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
心得：
其實這首東門行，有蠻多版本的說法，尤其結尾的部分不論字句還是結局，皆眾說紛紜。
我並非專業的學者，憑藉著字典和上下文的文意推理來理解故事，若有疏漏不足之處，請各位先進哂之即可。
若單純來欣賞故事內容，內容描述著貧困家庭的悲劇。
由丈夫去了「東門」始，提劍再去「東門」結。
可以合理猜測「東門」應該熱鬧繁華，引得丈夫心裡嫉妒、哀怨，
對比自己家裡的情況，反而更加的不滿，從而興起了犯罪的念頭。
詩中丈夫回家沒多久就拔劍要出門，妻子一看卻知道丈夫要出門幹壞事，可以推理這丈夫平時已經不滿貧困許久。
可憐的是在舊時代中，女性是沒有什麼地位可言，妻子先說之以情，再說之以理，皆未能改變丈夫的決心，最後只能認了丈夫的行為，期盼著丈夫能夠安全回家。
此處既凸顯了女人的無奈之處，亦用了溫柔敦厚的筆法，再次驗證妻子盼的是安全回家的丈夫，而不是富貴。
其中讓我懷疑之處是「今時清廉，難犯教言」
若是政治清明，自然會歌舞昇平，那麼詩人當下為什麼要特別描寫這一戶人家的情形呢？
樂府詩多為民歌，民歌反映的是社會現實，那麼詩中因窮困而逼人犯罪的情形應該不是特例，
於是我猜測此句話應當是女子的勸阻之言，而非當時之現實。
根據這首詩來反思現在的社會現實，似乎普羅大眾目前也是有一樣的情形。
現實的人們功利取向明顯，部分人士為了錢財從推銷騙術、說謊、詐騙……數不生數。
也難怪老子期盼的結繩記事、雞犬相聞卻不相往來的社會是多麼可愛了。
-
樂府詩 原文： 出東門，不顧歸，來入門，悵欲悲。（顧：回頭看，此引申為不願意。悵：失意。） 盎中無斗儲，還視架上無懸衣。（盎：容量大，開口小的儲藏器具。懸：掛。） 拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。（餔：ㄅㄨ，吃。糜：濃粥。） 共餔糜，...
